主题: 季语秦心语（第五期）――季语秦（8）相对道之隐，佛家之隐

季语秦心语（第五期）
――季语秦
（8）

相对道之隐，佛家之隐士或许更心怀大同，阳光向善些。

那一日黄昏，我步入滴水崖无人的幽谷，山高林密，人迹罕至，鞋子像铁做的，沉重而磨脚，我脱下提在手上，光脚踩着厚厚的落叶，想赶天黒前离开无人的密林区，风声鹤唳，像猿啼，我只觉得头顶遮天的树枝嗦嗦作响，借着落日的余晖，我看到头顶十几米的树梢上足足有一二百只猴子，上窜下跳，根本不怕人。我意识到这是一群野猴，我进入了它们的领地，所以愈发惶恐。

慌乱中，沿着水清如镜的小溪，急急绕过一巨石矗立的峭峰，紧贴峭峰有卵石垒搭的一小小石屋，屋内透出羸弱的灯光，我心一喜，踏破铁鞋无觅处，得来竟是一刹那间，我双手合十，轻扣柴门，良久，一僧侣打扮的修行者亦双手合十，问明我情况后竟邀我留宿。

感激之余，进到斗室，约十平米，无电无手机，只有一张竹床，一个行军床，一摞经书，一盏油灯，简单几个农具，门口垦一席之地，自种了些蔬菜。

因佛家讲究过午不食，大师一日只吃一餐，我也只有拿出随身食品充饥。

大师告诉我3自掌灯开始，他就要研习经文了，夫看经之法，当净三业，三业无污，百福聚集，端身正坐，如对圣容，则身净也，口无杂言，断诸嬉笑，则口净也，意不散乱，屏息万缘，则意净也。

我想任何凡尘俗事，若以大师这种心态，估计没有办不成的。仅凭此番热忱和敬业，就催我自新，教我惭愧了。
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大师又说，修心之人，狂性自歇，歇即菩提。性净明心，本周法界。随即双手合十，递与我一本《大佛顶首楞严经》，让我凭悟性修习。

然后大师盘腿打坐一木墩，给我讲解《大成佛经》 ，以衣食施人持戒智慧；或以妓乐幡盖华香灯明供养于佛；或以施僧常食，起立僧房四事供养，持八戒斋修习慈心；或为苦恼众生深生慈悲，以身代受令其得乐；或以持戒忍辱修净慈心；或造僧祇四方无碍斋讲设会供养饭食；或以持戒多闻，修行禅定无漏智慧；或有厄困贫穷孤独系属于他，王法所加临当刑戮，作八难业受大苦恼拔济彼等，令得解脱；或有恩爱别离朋党诤讼极大苦恼，以方便力令得和合，修此功德来生我所。

懵懂中，查阅译文，分析解读大师的这段经文，主要就是劝人向善，广行布施，度我大同。他将布施分为财施、法施和无畏施三种。财施是指将自己所有的食物、衣物、金钱、房产等，甚至将自己的身体、生命施舍给他人。无畏施指不仅不侵害他人，反而要以言语、行为等消除他人的恐怖畏惧。从布施的内容可以看出，布施不仅仅局限在钱财等物质方面，能够在人悲观失望时以温暖的话语来安慰他人，使人生起信心，或者在遇到困难时，能够助人一把，这也是布施。体现了菩萨道的大慈大悲精神。

那一夜，溪水叮咚，鹤唳猿啼，窗外氤氲雨歇，酥风阵阵。

我与隐士同宿一室，抵足而卧，几乎无眠，世俗的纷杂，就像石屋外落花袭水，随波而去，清晰的在我的脑海里流了整整一夜。


2020.02.27





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