书画篆刻家杨彭：书画印“三绝”_书画艺术家_杨凌论坛

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发表于：2018/8/6 11:06:30
来自：陕西

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宝鸡书画家孙建伟：回族，号浮梅斋主，1967年生，祖籍河南，现住陕西宝鸡市。自幼喜爱书画，初从晋唐入手，后取众家之长，数十载坚持不懈，勤于笔耕，得到书法名家袁佩林先生指导至今。作品多次在市级大赛中获奖，其作品被组委会收藏。

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获奖入展：

陕西省中登慈善杯书法大赛荣获优秀奖，

全国首届穆斯林书画大赛荣获书法组二等奖，

陕西省中国梦劳动美大赛荣获二等奖，

陕西省首届书法篆刻展入展，

全国回族建水杯入展，

十二民族画院全国巡展入选。

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《品题浮梅斋主之雅书》

文/引领文艺网主编秦鲁子

国语姜水成炎帝，华夏始祖德威晟。

周原世出青铜器，石鼓歌词举国名。

浮梅斋主旅居此，书艺精通人相称。

有幸我得其墨宝，品之良久心叹惊。

乍看笔势青衫举，峨冠博带舞雩风。

神采纷扬玲珑意，韵致脱俗秀而清。

行姿恰似华清水，凝肤沾露玉华容。

裙裾合体长袖曳，敦煌飞天腾碧空。

凝眸细观格局阔，百态秦俑气自雄。

字体规范无漫散，中锋鞘藏汉唐兵。

勾画舒展少媚态，书品俊朗丽姿丰。

有心词穷歌难尽，更留他日话青骢！

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杨彭，字大年，号蕴书楼主人，祖籍扬州，1956年生，汉语语言专业毕业。

现为：

中国书法家协会会员，

中国楹联学会会员，

中国诗词学会会员，

中国民主促进会会员，

文化部中国艺术文化促进会艺术教育委员会艺术中心主任，

北京大学书法名师班成员，

西安美院访问学者，

北京董陶窑陶瓷研究所职业书法家。

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　　1972年受上海书法家朱纪瞻，王宽鹏，韩天衡等影响学习书法，后又得到费新我，谭以文，马士达，言恭达，王澄，李刚田等诸老师的亲授，在篆隶楷等领域有所成就。70年代末在老一辈西冷印社社员高石农、谭建丞，以及刘云鹤、吴觉迟、李刚田、韩焕峰等先生的指导下学习汉印，涉足诸家，自成一面。先后在淮安市博物馆、澳门展览厅、盱眙展览馆举办个人书展，并多次参加国家级展览，作品先后被南京博物院、澳门展览馆、中国文字博物馆、淮安市博物馆、盱眙博物馆、周恩来故居、周恩来纪念馆、吴承恩故居、南京理工大学、北京工业大学、扬州档案馆、北京农业大学、等单位收藏。

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1980年入展《今日江苏》篆刻展

1987年由南京出版社出版个人篆刻集-《淮阴名人名胜印谱》

1988年入选《中国篆刻家大辞典》

2012年入展中国文字博物館《首届四堂杯全国书法展》

2013年入展中国书协《全国第二届篆书展》

2013年入展中国书协《平复帖杯》全国书法展

2013年入展中国书协《长江杯》全国书法展

2013年入展《商鼎杯》全国书法展

2013年入展《二程杯》全国书法展

2013年在淮安市博物馆举办个人书法展

2013年获淮安市职工书法一等奖，并被授予淮安市职工艺术明星

2014年在澳门举办个人书法展

2014年在盱眙博物馆举办个人书展

2015年入展《郑和下西洋》全国书法展

2015年入展《海峡杯》全国书法展

2015年入展江苏民进《盛世中华》晋京展

2016年入展中国书法报《沈周杯》全国书法展

2016年入展中国文化管理协会《森茂杯》全国书法展

2016年入展江苏省花鸟画迎春展

2016年入展江苏省花鸟画研究会成立30周年展

2017年5月在涟水举办个人书法展

2017年6月在宝应举办个人书法展

2017年7月在淮安市清江浦区举办个人书法展

2017年入展江苏省第三届农民画展

2018年1月随CCTⅤ "舞动中国" 艺术团走进港澳

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再作唐宋儒雅字泛出江湖声自远

文/阿丁

　　明代前，受造纸技术所限，从古代遗留下来的诸多名帖来看，纸帛上的书法起初多是书函往来，大致都在一尺上下，尺幅之间，属于那种便于案头展阅，手中品赏之物，也就是人们常称之为尺牍、尺札、手札、手卷之类形式的作品。而此类的作品又可装裱成手卷、册页、立轴镜片，久而久之，“尺牍”的概念也就代表了书法小品。从行制上看，尺牍的书写，诸体皆容，以页为幅，以尺为高。其用笔举轻若重，笔随意发，行款的错落和参差打破了横竖成行的限制，变得更率意、灵活。而在明代之后，随着建筑风格的转变，高大的厅堂，书法被张挂其间供人品评。至此，书法的审美风尙也随之改变，渐由雅静醇和的书卷文人气息变为个性张扬的狂野之气。

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　　书法中宏篇巨幅是最难写的了，因为篇幅大而使书法的行笔、气韵很难掌握。书法中小品尺牍也是最难写的了，因为篇幅小，它浓缩了书家内心的、笔端的功力，体现了文人最原始、最经典、最传统的面目，小中见大，精致、精到。

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　　杨彭的书法小品有较强的视觉冲击力，对古人尺牍的理解确实有独到之处，给人有过目难忘之感。杨彭熟通诸体，他一米见方的巨字写的憾人心魄，相反，他的一公分大小的印章同样刻的相当精美，刀刀到位，出神入化。正因为杨彭有着40多年的书法积淀，才使得他在创作小品的时候，所要表现的神韵抓得那么准，或空灵率真，或雄浑古拙。杨彭说过， “神”是涌动在字里行间的勃勃生机，是生命的功能。 “韵”可谓是言有尽而意无穷。“气韵”二字犹如禅机，只可体验，全凭领悟。可见，不同的人因为对所要表现的对象理解不同，而创作出来的作品表现力也是不同的。杨彭说，气韵的把握全凭艺术家个人的修为，只有当你的品格、学养、功夫都达到一定程度的时候，“气”才会有“韵”。所以，气韵是艺术家长期涵养的结果。

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　　杨彭的小品有着鲜明的个性，他不在工匠式的做工上下功夫，而是尽可能的体现作品的内涵和书法家的创作情趣。杨彭所有的作品内容文气很足，许多经典的名句就是他所有要表达情感的浓缩。意在笔先，杨彭有一半的时间是在读书和做笔记，古人贤达富有哲理的人文思想，赋予他创作的冲动。杨彭的书法作品就是一首无声诗，里面有激情澎湃的豪情，也有默默无声的涓涓细流。线条的粗与细，断与连，墨色的浓与淡，枯与湿，行笔的快与慢，放与收，这种书法的语言，犹如江河小溪，高山大川一般，有高低起伏，晦暗明亮，缓流激湍，蜿蜒曲折。当一个艺术家能自如的操控自己手中的工具，创作出合乎自己创作原动机的时候，这时的内心才会充盈着满足感。

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　　杨彭的小品多为小楷，又不泛渗入碑的痕迹，还有行草、篆隶，所用的纸质多为残纸，粗糙的包皮纸、生了霉斑的陈年旧纸，生涩的画笺纸，还有一些写字画画剩下的边角纸头，杨彭通过巧妙的谋划，用不同的笔法和形式创作出迥然不同的意境来。杨彭的作品老辣成熟，点画停匀，不温不火，不激不厉，精美周到，赏心悦目，件件都是精品。

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书法是一种心境

文/李耀君

心境是一种思想，是对事物的一种高层次的认识。书法艺术博大精深，犹如一座座高山，无数的攀登者一生一世的在跋涉，想去探望顶峰无比绚丽的彩霞。王羲之的书法幽雅甜美，颜真卿的书风大气磅礴，而张旭观天象创造了狂放不羁的狂草，都是因为他们在创作中把自己的思想体现在书风中，才给人们留下了一幅幅生动的画卷。书为心画，与古人为伍，在心灵深处碰撞出共鸣的火花，则是艺术家创作的原始动力。

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杨彭学书40年从未敢怠慢过片刻，他在书海里荡漾，汲取养分，寻找创作的灵感和契机。80年代初费新我先生就曾对他说过，学书，起步要高。隶宗秦汉，楷法晋唐。正是这样，他从篆刻入手，以刀代笔，上追三代古玺，下摹悲盦缶庐，在方寸之间感悟书法的万千气象。杨彭的书法以篆隶见长，博涉别家，魏碑，摩崖，简帛，钟彝，不分轸域，转益多师，陶冶涵泳，师取心迹。或清秀飘逸，或古拙雄浑。1993年就创作出版了《淮阴名人名胜印谱》，可见杨彭在书法艺术创作中的天赋和功力。

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之后，杨彭又一头沉到书斋之中近20年，以寻求新的突破。结壳容易破壳难，在苦苦追寻之后，他终于又以多姿多彩的面貌出现在大家面前，让人惊叹。他说，艺术家最难得的是敢于不断地否定自己，这需要勇气和胆略。随着自己年龄的增长和阅历的增加，杨彭的艺术风格已独树一帜，人书俱老，创作成果丰富。杨彭是个书法家，更像个儒者。

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心境是一种情怀，它是感性到理性，低级到高级，思想到实践的一种行动。评价一件书法作品，不同的认识就会有不同的评价标准，这取决于每个人的文化修养和艺术审美取向。无论怎么讲，有一个标准是不能变的，那就是率真的人格和创作心态，即抛弃杂念，游刃于有法和无法之间，这样方能入境，才能得真。杨彭的书法很“真”，作品如人，风格如人。艺术不是一味的模仿，它需要在继承的基础上不断地创新。杨彭文脉上有传承，生活上有情感。他常说，读万卷书和行万里路同样重要。读书可以明理，行路是生活的体验。读书需要智慧，要读有用的书，读经典才有意义。登高才能望远，厚积才能薄发。数十年来杨彭的足迹遍布祖国的大江南北，上草原，去西安，访京城，登泰山，遍访名家高人，开阔了胸襟，扩大了眼界。这些人生的阅历和积累，无疑给杨彭日后的创作带来无尽的量变和质变。

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　　杨彭是个清静、淡泊、有追求的书法家。他一生低调，不为名利所动心，甘于寂寞，在自己的书斋中默默地耕耘。杨彭的书法作品有着浓浓地书卷气和文人气息，不温不火，内含功力，他尝试着用草书的笔法写篆隶，其隶书古风弥漫，厚重而浑拙；篆书墨色饱满，线条沉着；他的小楷轻松、飘逸，精致而秀丽，晋唐遗风跃然纸上，既有个性，又不失传统。

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